مخضرمین کے سلسلے میں بعض اہلِ علم نے ان کے طبقے اور صحابیت کی حد پر گفتگو کی ہے۔ مشہور مثالوں میں ابن عبد البر کے ہاں اس طبقے کو وسیع انداز میں شامل کرنے پر بحث اور دوسرے ناقدین کی طرف سے اس کی تحدید ملتی ہے۔ اس اختلاف کو صرف لفظی فرق سمجھ کر نظر انداز نہیں کرنا چاہیے۔
اصل نزاع: جو شخص رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں مسلمان تھا مگر آپ ﷺ سے ملا نہیں، کیا اسے صحابی کہا جائے؟ مقررہ تعریف میں لقاء مطلوب ہے، اس لیے محض معاصرت صحابیت کا کافی سبب نہیں۔
ایک انتہائی مشروط احتمال میں شبِ اسراء کی عمومی رؤیت کا سوال بھی زیرِ بحث آتا ہے: اگر ایسی رؤیت معتبر طور پر ثابت ہو تو متعلقہ افراد کی نسبت پر غور ہوگا۔ محض «اگر» پر مبنی بحث کو ثابت تاریخی واقعہ سمجھ لینا درست نہیں۔
ایسے راویوں کے اپنے طبقات اور اسانید کا تعین کرتے ہوئے تاریخی موجودگی، شرفِ لقاء اور مخصوص روایت کا براہِ راست سماع تین الگ باتوں کو ملحوظ رکھنا چاہیے۔