«أَمَّا لَوْ رَجَحَ قِسْمٌ عَلَى مَا هُوَ فَوْقَهُ بِأُمُورٍ أُخْرَى تَقْتَضِي التَّرْجِيحَ»
اگر کسی نچلے درجے کی روایت میں اضافی مرجحات پائے جائیں تو وہ اپنے سے اوپر کی روایت پر راجح ہو سکتی ہے۔
یہاں رجحانِ مطلق اور رجحانِ مقید کا فرق ہے۔ عمومی مصدرانی درجہ اپنی جگہ باقی رہتا ہے؛ خاص روایت کے اضافی طرق، زیادہ معتبر حفاظت یا مؤثر قرائن کسی متعین تقابل میں فیصلہ بدل سکتے ہیں۔
اسی لیے صحیح بخاری کو مجموعی طور پر مقدم ماننے کے باوجود ہر مسئلے میں صرف «بخاری» کا حوالہ دے کر اس کے مقابل موجود تمام دیگر صحیح روایات کو بلا بحث مرجوح قرار دینا درست نہیں۔