مجموعی حکم: جمہور کے نزدیک صحت کے اعتبار سے صحیح بخاری کی عمومی تقدیم، پھر صحیح مسلم کی حیثیت تسلیم شدہ ہے؛ دونوں کو تلقی بالقبول حاصل ہے، سوائے مخصوص معَلَّل روایات کی قابلِ تحقیق بحث کے۔
اتصال کا اہم فرق: بخاریؒ کے معیار میں ثبوتِ لقاء کو نمایاں حیثیت، جبکہ مسلمؒ کے منہج میں مناسب امکان کے ساتھ معاصرت کا وزن زیادہ ہے؛ تدلیس اور عدمِ سماع کے ثابت موانع دونوں طرف الگ بحث مانگتے ہیں۔
صحیح روایات کے درجات: مصدر، دونوں کی شرط، ایک کی شرط، اور دیگر ثابت شدہ صحت کی بنیاد پر مراتب بیان کیے جاتے ہیں؛ مگر یہ مطلق ناقابلِ استثناء قانون نہیں۔ مستقل طرق، قرائنِ علم اور خاص سندی قوت کسی انفرادی تقابل میں عمومی مصدرانی ترتیب پر غالب آ سکتی ہے۔ اگلا عنوان الحسن لذاته ہے، جس میں تمامِ ضبط سے خفتِ ضبط کی طرف فرق زیرِ بحث ہوگا۔