مدرج میں روایت کے ساتھ ایسی چیز شامل ہو جاتی ہے جو حقیقتاً اس خاص نسبت یا مقام کا حصہ نہیں تھی۔ مدرجِ متن کی صورت میں راوی کی اپنی تشریح، صحابی کا قول یا دوسری عبارت حدیث کے متن سے الگ نشان کے بغیر مل سکتی ہے۔ مدرجِ سند میں مختلف اسانید یا رواۃ کے ذکر کے اختلاط سے غلط نسبت پیدا ہوتی ہے۔
مثال: ایک صحابی کا اپنا فقہی تبصرہ اگر نقل میں رسول اللہ ﷺ کے الفاظ کے ساتھ بے امتیاز مل جائے تو یہ معلوم کرنا ہوگا کہ نبوی کلام کہاں ختم ہوا اور تبصرہ کہاں شروع ہوا۔
ادراج ثابت کرنے کے لیے دوسری جدا روایت، راوی کی صراحت، یا مضبوط قرینہ دیکھا جاتا ہے۔ ایک جملے کا مدرج ثابت ہونا ضروری نہیں کہ باقی پوری روایت بھی غیر محفوظ ہو۔