رواية الأقران میں ایک راوی اپنے ہم عصر یا ہم طبقہ شخص سے حدیث لیتا ہے۔ ہم طبقگی میں عمر کے علاوہ سماع کا زمانہ یا علمی تعلق بھی اہم ہو سکتا ہے، اس لیے صرف تاریخِ وفات دیکھ کر اقران کا فیصلہ نہیں کیا جاتا۔
مدبّج میں دونوں قرینوں کا ایک دوسرے سے روایت کرنا ثابت ہو: الف ← ب اور ب ← الف۔ اگر صرف الف نے ب سے روایت کی ہے تو وہ اقران ہو سکتی ہے، مدبّج کا ثبوت نہیں۔ دونوں سمتوں کی الگ اسانید کی شناخت ضروری ہے۔
مثال: دو ہم عصر شیوخ ایک ہی شہر میں پڑھتے رہے۔ ایک روایت میں زید عمرو سے نقل کرے، دوسری مستقل روایت میں عمرو زید سے نقل کرے، تو باہمی روایت کی صورت بنتی ہے۔ اس سے کسی ایک کی علمی برتری یا کمزوری لازماً ثابت نہیں ہوتی؛ یہ راویوں کے تعلق کی اصطلاح ہے۔