وجادہ میں کسی معتبر شخص کی تحریر یا کتاب ہاتھ آ جائے، مگر اس سے نہ سماع ہوا ہو نہ باقاعدہ اجازہ ملی ہو۔ ایسا شخص اصل مصنف یا لکھنے والے سے «سمعت» کا دعویٰ نہیں کرے گا؛ تحریر ملنے اور اس کی نسبت ثابت ہونے کی نوعیت مناسب لفظوں میں واضح کرے گا۔
اعلام میں شیخ یہ بتاتا ہے کہ یہ حدیث یا کتاب اس کی روایت ہے، لیکن اس اطلاع سے روایت کی مستقل اجازت خودبخود ثابت نہیں ہوتی۔ وصیت میں مرنے یا سفر کے وقت کتاب کسی کو سپرد کی جائے؛ محض ملکیت منتقل ہونا سماع یا اجازہ نہیں بن جاتا۔
اگر کوئی شخص قدیم قلمی نسخہ پاتا ہے تو پہلا سوال اس کے خط اور متن کی نسبت کا ہوگا، دوسرا یہ کہ کس طریق سے اسے آگے نقل کرنے کی اجازت یا اختیار ثابت ہے۔ تملّکِ کتاب، اطلاعِ روایت اور سماعِ حدیث تین مختلف امور ہیں۔