موقوف کا مطلب وہ قول، فعل یا تقریر ہے جس کی نسبت صحابی تک رکے۔ مقطوع تابعی یا اس سے نیچے کے شخص کی طرف منسوب روایت کے لیے مستعمل ہے۔ یہ دونوں خبر کے منسوب الیہ کا تعارف کراتے ہیں۔
منقطع اس کے برعکس سند کے اتصال کا وصف ہے۔ مثلاً تابعی کا قول مکمل سند سے نقل ہو تو وہ مقطوع المتن متصل الإسناد ہو سکتا ہے۔ لفظ «مقطوع» کو «منقطع» کے معنی میں لینا بنیادی اصطلاحی غلطی ہے۔
اسی طرح کوئی موقوف اثر صحیح الاسناد ہو سکتا ہے؛ لیکن صرف اس کی سند صحیح ہونے سے وہ خودبخود مرفوع نہیں ہو جاتا۔ پہلے خبر کی نسبت متعین ہوتی ہے، پھر سند کے اتصال اور راویوں کی عدالت و ضبط کا الگ جائزہ لیا جاتا ہے۔