راوی میں قابلِ اعتماد روایت کے لیے دو بنیادی اوصاف مطلوب ہیں: عدالت اور ضبط۔ عدالت کی بحث میں اس کی سچائی، دیانت، معتبر کردار اور عقیدے و عمل سے پیدا ہونے والے اثرات دیکھے جاتے ہیں۔ ضبط میں یہ دیکھا جاتا ہے کہ راوی نے بات درست طور پر سنی، محفوظ رکھی اور آگے صحیح نقل کی یا نہیں۔
دس اسباب میں سے پانچ کا غالب تعلق عدالت سے ہے: کذب، تہمتِ کذب، فسق، جہالت اور بدعت۔ پانچ کا غالب تعلق ضبط سے ہے: فحشِ غلط، غفلت، وہم، مخالفتِ ثقات اور سوء حفظ۔
یہ تقسیم ہر واقعے میں اسباب کو ایک دوسرے سے بالکل جدا نہیں کرتی۔ کثرتِ غلطی اور غیر معمولی مخالفت کی بنا پر کبھی خود راوی کے ضبط پر بھی شدید شبہ ہوتا ہے، جبکہ دانستہ جھوٹ عدالت میں بنیادی خلل ہے۔