کیا ایوب سے عکرمہ کی حدیث پوچھنے کے بعد براہِ راست سماع کا دعویٰ لازماً ہر ممکن سابقہ سماع کی نفی کرتا ہے؟
جرحِ رواۃ: غلط بیانی، دعوائے سماع اور تاریخی قرائن
- ہاں؛ ایک سوال تمام زمانی امکانیات کو ختم کر دیتا ہے
- ہاں؛ ہر «سمعت» ایک غیر معتبر صیغہ ہے
- نہیں؛ یہ مخصوص روایت کے دعوے پر قوی سوال ہے، مگر عمومی نفی الگ تحقیق چاہتی ہے
- نہیں؛ اس کے بعد تمام روایات بلا تحقیق صحیح ہیں