اسباقجرحِ رواۃ: غلط بیانی، دعوائے سماع اور تاریخی قرائنکوئز

حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ أَيُّوبُ: إِنَّ لِي جَارًا، ثُمَّ ذَكَرَ مِنْ فَضْلِهِ، وَلَوْ شَهِدَ عِنْدِي عَلَى تَمْرَتَيْنِ مَا رَأَيْتُ شَهَادَتَهُ جَائِزَةً.
ترجمہ: حجاج بن شاعر، سلیمان بن حرب اور حماد بن زید کی سند سے ایوب نے اپنے ایک پڑوسی کی بعض خوبیاں بیان کرنے کے بعد فرمایا: اگر وہ میرے سامنے محض دو کھجوروں کے بارے میں بھی گواہی دے تو میں اس کی شہادت کو قابلِ قبول نہ سمجھوں گا۔

یہ ایوب کا شخصی تحقیقی فیصلہ ہے۔ پڑوسی کی بعض خوبیاں تسلیم کی گئیں، مگر شہادت کے باب میں ان کے نزدیک مطلوب اعتماد حاصل نہیں تھا۔ متن وجہِ جرح نہیں بتاتا، اس لیے کسی غیر مذکور عیب یا قانونی فیصلے کی مکمل تفصیل اپنی طرف سے مقرر نہیں کی جا سکتی۔

سبق کھل رہا ہے...

ذاتی خوبی اور قابلِ قبول شہادت

جرحِ رواۃ: غلط بیانی، دعوائے سماع اور تاریخی قرائن

حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ أَيُّوبُ: إِنَّ لِي جَارًا، ثُمَّ ذَكَرَ مِنْ فَضْلِهِ، وَلَوْ شَهِدَ عِنْدِي عَلَى تَمْرَتَيْنِ مَا رَأَيْتُ شَهَادَتَهُ جَائِزَةً.
ترجمہ: حجاج بن شاعر، سلیمان بن حرب اور حماد بن زید کی سند سے ایوب نے اپنے ایک پڑوسی کی بعض خوبیاں بیان کرنے کے بعد فرمایا: اگر وہ میرے سامنے محض دو کھجوروں کے بارے میں بھی گواہی دے تو میں اس کی شہادت کو قابلِ قبول نہ سمجھوں گا۔

یہ ایوب کا شخصی تحقیقی فیصلہ ہے۔ پڑوسی کی بعض خوبیاں تسلیم کی گئیں، مگر شہادت کے باب میں ان کے نزدیک مطلوب اعتماد حاصل نہیں تھا۔ متن وجہِ جرح نہیں بتاتا، اس لیے کسی غیر مذکور عیب یا قانونی فیصلے کی مکمل تفصیل اپنی طرف سے مقرر نہیں کی جا سکتی۔