وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: قَالَ مَعْمَرٌ: مَا رَأَيْتُ أَيُّوبَ اغْتَابَ أَحَدًا قَطُّ إِلَّا عَبْدَ الْكَرِيمِ، يَعْنِي أَبَا أُمَيَّةَ، فَإِنَّهُ ذَكَرَهُ فَقَالَ: رَحِمَهُ اللَّهُ، كَانَ غَيْرَ ثِقَةٍ، لَقَدْ سَأَلَنِي عَنْ حَدِيثٍ لِعِكْرِمَةَ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ.
ترجمہ: محمد بن رافع اور حجاج بن شاعر دونوں نے عبدالرزاق سے روایت کی۔ معمر کہتے ہیں: ”میں نے ایوب کو کبھی کسی شخص کی غیبت کرتے نہیں دیکھا، سوائے عبدالکریم، یعنی ابو امیہ، کے۔ ایوب نے اس کا ذکر کیا اور کہا: اللہ اس پر رحم فرمائے، وہ ثقہ نہ تھا؛ اس نے مجھ سے عکرمہ کی ایک حدیث دریافت کی، پھر کہا: میں نے عکرمہ سے سنا ہے۔“ یہاں «مجھ سے» کہنے والے ایوب ہیں؛ معمر اس پوری بات کے ناقل ہیں۔
ایوب نے پہلے دعا «رَحِمَهُ اللَّهُ» کی، پھر اس راوی کو «غَيْرَ ثِقَةٍ» قرار دیا۔ ان کی تنقید یہ تھی کہ عبدالکریم نے ایوب سے عکرمہ کی حدیث دریافت کرنے کے بعد خود عکرمہ سے سماع کا صریح دعویٰ کیا۔ یہ واقعہ سند کے منبع کی تحقیق کا قرینہ ہے، لیکن تنہا اس سے عبدالکریم کے ہر ممکن سابقہ سماع کی نفی لازم نہیں آتی۔