اسباقمساوات، نیکی اور غصے پر قابو (حدیث 98 - 103)کوئز

إِنَّكَ لَسْتَ بِخَيْرٍ مِنْ أَحْمَرَ وَلَا أَسْوَدَ إِلَّا أَنْ تَفْضُلَهُ بِتَقْوَى
ترجمہ: بے شک تم کسی سرخ رنگت والے یا سیاہ رنگت والے شخص سے بہتر نہیں، مگر یہ کہ تقویٰ کی وجہ سے اس پر فضیلت پاؤ۔

ماخذ: أحمد

أَحْمَرَ اور أَسْوَدَ ظاہری رنگت کا ذکر ہیں۔ کسی کی نسل، زبان، خاندان یا رنگ کی وجہ سے اسے حقیر سمجھنا فضیلت کا معیار نہیں بن سکتا۔ تَقْوَى کا معنی اللہ کے احکام کا لحاظ رکھنا، برائی سے بچنا اور نیک عمل کی کوشش کرنا ہے۔ اس فضیلت کا حقیقی علم اللہ تعالیٰ کو ہے؛ انسان اپنی نیکی کی بنیاد پر دوسروں کو گھٹیا سمجھنے کا حق نہیں رکھتا۔

لَسْتَ فعل لَيْسَ سے ہے، معنی: «تم نہیں ہو»۔ بِخَيْرٍ مِنْ میں مِنْ تقابل ظاہر کرتا ہے، جبکہ إِلَّا أَنْ تَفْضُلَهُ استثناء ہے: «سوائے اس کے کہ تم فضیلت پاؤ»۔ تَفْضُلَهُ میں آخر کا ـهُ دوسرے شخص کی طرف لوٹتا ہے۔

ایک ہی کلاس میں مختلف زبانوں یا علاقوں کے طلبہ ہوں تو احترام، منصفانہ رویہ اور تعاون سب کے لیے برابر ہونا چاہیے؛ برتری جتانے کے بجائے اپنے تقویٰ کی اصلاح مقصود ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

حدیث 98: رنگ و نسل نہیں، تقویٰ معیار ہے

مساوات، نیکی اور غصے پر قابو (حدیث 98 - 103)

إِنَّكَ لَسْتَ بِخَيْرٍ مِنْ أَحْمَرَ وَلَا أَسْوَدَ إِلَّا أَنْ تَفْضُلَهُ بِتَقْوَى
ترجمہ: بے شک تم کسی سرخ رنگت والے یا سیاہ رنگت والے شخص سے بہتر نہیں، مگر یہ کہ تقویٰ کی وجہ سے اس پر فضیلت پاؤ۔

ماخذ: أحمد

أَحْمَرَ اور أَسْوَدَ ظاہری رنگت کا ذکر ہیں۔ کسی کی نسل، زبان، خاندان یا رنگ کی وجہ سے اسے حقیر سمجھنا فضیلت کا معیار نہیں بن سکتا۔ تَقْوَى کا معنی اللہ کے احکام کا لحاظ رکھنا، برائی سے بچنا اور نیک عمل کی کوشش کرنا ہے۔ اس فضیلت کا حقیقی علم اللہ تعالیٰ کو ہے؛ انسان اپنی نیکی کی بنیاد پر دوسروں کو گھٹیا سمجھنے کا حق نہیں رکھتا۔

لَسْتَ فعل لَيْسَ سے ہے، معنی: «تم نہیں ہو»۔ بِخَيْرٍ مِنْ میں مِنْ تقابل ظاہر کرتا ہے، جبکہ إِلَّا أَنْ تَفْضُلَهُ استثناء ہے: «سوائے اس کے کہ تم فضیلت پاؤ»۔ تَفْضُلَهُ میں آخر کا ـهُ دوسرے شخص کی طرف لوٹتا ہے۔

ایک ہی کلاس میں مختلف زبانوں یا علاقوں کے طلبہ ہوں تو احترام، منصفانہ رویہ اور تعاون سب کے لیے برابر ہونا چاہیے؛ برتری جتانے کے بجائے اپنے تقویٰ کی اصلاح مقصود ہے۔