اسباقایمان، محبتِ رسول، رحمت اور «لا» نافیہ (حدیث 131–138)کوئز

لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ
تم میں سے کسی کا ایمان مطلوبہ کمال تک نہیں پہنچتا، یہاں تک کہ اس کی خواہش اس تعلیم کے تابع ہو جائے جسے میں لے کر آیا ہوں۔

ماخذ: الدارمي

هَوَاهُ میں «اس کی خواہش یا میلان» کا مفہوم ہے، اور تَبَعًا کا مطلب تابع یا پیرو ہونا ہے۔ لِمَا جِئْتُ بِهِ یعنی «اس چیز کے تابع جو میں لے کر آیا»۔ خواہشات رکھنے سے منع نہیں کیا جا رہا؛ بات یہ ہے کہ جب ذاتی پسند اور نبوی تعلیم میں ٹکراؤ ہو تو کس کو معیار بنایا جائے۔

لَا يُؤْمِنُ میں لَا نفی اور يُؤْمِنُ فعلِ مضارع ہے۔ حَتَّى آگے مطلوب حالت کی حد بتاتا ہے۔ اس اسلوب کو ہر شخص کے ایمان کے بارے میں فوری فیصلہ سنانے کے بجائے اصلاحِ کردار کی تاکید کے طور پر سمجھیں۔

سبق کھل رہا ہے...

حدیث 131: خواہش کی درست رہنمائی

ایمان، محبتِ رسول، رحمت اور «لا» نافیہ (حدیث 131–138)

لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ
تم میں سے کسی کا ایمان مطلوبہ کمال تک نہیں پہنچتا، یہاں تک کہ اس کی خواہش اس تعلیم کے تابع ہو جائے جسے میں لے کر آیا ہوں۔

ماخذ: الدارمي

هَوَاهُ میں «اس کی خواہش یا میلان» کا مفہوم ہے، اور تَبَعًا کا مطلب تابع یا پیرو ہونا ہے۔ لِمَا جِئْتُ بِهِ یعنی «اس چیز کے تابع جو میں لے کر آیا»۔ خواہشات رکھنے سے منع نہیں کیا جا رہا؛ بات یہ ہے کہ جب ذاتی پسند اور نبوی تعلیم میں ٹکراؤ ہو تو کس کو معیار بنایا جائے۔

لَا يُؤْمِنُ میں لَا نفی اور يُؤْمِنُ فعلِ مضارع ہے۔ حَتَّى آگے مطلوب حالت کی حد بتاتا ہے۔ اس اسلوب کو ہر شخص کے ایمان کے بارے میں فوری فیصلہ سنانے کے بجائے اصلاحِ کردار کی تاکید کے طور پر سمجھیں۔