یہ دونوں باتیں ایک نہیں:
• راوی کی استاد سے ملاقات ہوئی تھی۔
• راوی نے یہی حدیث اس استاد سے سنی تھی۔
پہلی بات موجود ہو تو بھی دوسری بات خودبخود ثابت نہیں ہوتی۔ اس سبق کی ابتدائی صورت میں ملاقات موجود ہے، مگر زیرِ بحث حدیث کا سماع نہیں۔
یہ دونوں باتیں ایک نہیں:
• راوی کی استاد سے ملاقات ہوئی تھی۔
• راوی نے یہی حدیث اس استاد سے سنی تھی۔
پہلی بات موجود ہو تو بھی دوسری بات خودبخود ثابت نہیں ہوتی۔ اس سبق کی ابتدائی صورت میں ملاقات موجود ہے، مگر زیرِ بحث حدیث کا سماع نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
یہ دونوں باتیں ایک نہیں:
• راوی کی استاد سے ملاقات ہوئی تھی۔
• راوی نے یہی حدیث اس استاد سے سنی تھی۔
پہلی بات موجود ہو تو بھی دوسری بات خودبخود ثابت نہیں ہوتی۔ اس سبق کی ابتدائی صورت میں ملاقات موجود ہے، مگر زیرِ بحث حدیث کا سماع نہیں۔