اگر معتبر قرائن سے واضح ہو کہ کسی شاگرد نے راوی سے اس وقت حدیث سنی جب اس کا حفظ درست تھا، تو صرف بعد کے اختلاط کی بنا پر اس پہلے سماع کو رد نہیں کیا جاتا۔ اس سند میں دیگر تمام شرائطِ قبول بھی دیکھی جائیں گی، مگر اختلاطِ لاحق بذاتِ خود ماضی کی محفوظ سماعت کو باطل نہیں کرتا۔
مثال: ایک محدث نے اپنے استاد سے 20 سال پہلے روایت لکھی، پھر استاد پر بڑھاپے میں اختلاط طاری ہوا۔ اگر پہلے شاگرد کا زمانۂ سماع ثابت ہو اور اس کا ضبط بھی معتبر ہو تو حدیث کو صرف استاد کے آخری حال سے ضعیف کہنا بے احتیاطی ہوگی۔
اس تحقیق میں تاریخِ سماع اور مختلف شاگردوں کی ملاقات کے اوقات خاص اہمیت رکھتے ہیں۔