إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ.
اعمال کا دارومدار نیتوں پر ہے، اور ہر شخص کے لیے وہی ہے جس کی اس نے نیت کی۔ پس جس کی ہجرت اللہ اور اس کے رسول کے لیے ہو، اس کی ہجرت اللہ اور اس کے رسول ہی کے لیے ہے۔ اور جس کی ہجرت دنیا کا کوئی فائدہ حاصل کرنے یا کسی عورت سے نکاح کرنے کے لیے ہو، اس کی ہجرت اسی مقصد کے لیے ہے جس کے لیے اس نے ہجرت کی۔
ماخذ: بخاری و مسلم (رواه البخاري ومسلم)۔
حدیث کے دو بنیادی حصے ہیں: پہلے عمل اور نیت کا عمومی اصول، پھر ہجرت کے ذریعے اس اصول کی تفصیل۔ عبارت میں باہر سے ایک جیسے نظر آنے والے کاموں کے مختلف مقاصد کو سامنے رکھا گیا ہے۔
مختصر نحوی نکتہ: إِنَّمَا حصر و تاکید کا اسلوب ہے، اور بِالنِّيَّاتِ میں بِـ «کے اعتبار سے» کا تعلق پیدا کرتا ہے۔ اس لیے مفہوم محض «اعمال» نہیں بلکہ «اعمال کا نیتوں سے تعلق» بنتا ہے۔