ایک ہی متن کے مختلف ٹکڑوں کی سند یکساں ہونا ضروری نہیں۔ کبھی راوی کو حدیث کا ابتدائی حصہ ایک سند سے اور باقی حصہ کسی دوسری سند سے ملتا ہے۔ اگر وہ پہلا سند ذکر کرکے پورا متن مسلسل بیان کر دے تو سننے والا باقی حصہ بھی پہلی سند کی طرف منسوب کر دے گا۔
اصولی فرق: روایت کے اندر دو سندوں کے موجود ہونے سے بذاتِ خود کوئی خرابی لازم نہیں؛ خرابی اُس وقت بنتی ہے جب الگ سماع اور الگ اسناد کی حقیقت نقل میں محو ہو جائے۔
عملی مثال: ایک قول کے پہلے دو جملے راوی نے استاد الف سے اور اگلے دو جملے استاد ب سے سنے۔ وہ صرف استاد الف کا نام لے کر چاروں جملے بیان کرتا ہے۔ اصل سماع کے ثبوت ملنے پر آخری حصے کا الگ طریق درج کیا جائے گا؛ اس کو اسی درجے کی قوت دینا درست نہیں جو پہلے حصے کے لیے ثابت تھی۔