اسباقاسناد دین کا حصہ ہے: راوی کی اہلیت، فتنہ اور اتصالِ سندکوئز

حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ وَهِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، وَحَدَّثَنَا فُضَيْلٌ عَنْ هِشَامٍ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُخَلَّدُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: «إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ، فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ».
ترجمہ: حسن بن ربیع نے حماد بن زید سے، انہوں نے ایوب اور ہشام سے، انہوں نے محمد سے روایت کی؛ فضیل نے بھی ہشام سے اور مخلد بن حسین نے ہشام سے محمد بن سیرین کا یہ قول نقل کیا: بے شک یہ علم دین ہے، لہٰذا دیکھو کہ اپنا دین کس سے لے رہے ہو۔

مُحَمَّد سے مراد محمد بن سیرین ہیں، اور پہلی سند کے هِشَام سے ہشام بن حسان مراد ہیں؛ امام نوویؒ نے دونوں کی تعیین کی ہے۔ سند کے متعدد طریق نقل کرنے سے یہ واضح ہوتا ہے کہ یہ قول کن واسطوں سے پہنچا، اسے نبی ﷺ کا قول نہیں کہا جا رہا۔

سبق کھل رہا ہے...

ابن سیرینؒ: علم کے ناقل کی تعیین

اسناد دین کا حصہ ہے: راوی کی اہلیت، فتنہ اور اتصالِ سند

حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ وَهِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، وَحَدَّثَنَا فُضَيْلٌ عَنْ هِشَامٍ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُخَلَّدُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: «إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ، فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ».
ترجمہ: حسن بن ربیع نے حماد بن زید سے، انہوں نے ایوب اور ہشام سے، انہوں نے محمد سے روایت کی؛ فضیل نے بھی ہشام سے اور مخلد بن حسین نے ہشام سے محمد بن سیرین کا یہ قول نقل کیا: بے شک یہ علم دین ہے، لہٰذا دیکھو کہ اپنا دین کس سے لے رہے ہو۔

مُحَمَّد سے مراد محمد بن سیرین ہیں، اور پہلی سند کے هِشَام سے ہشام بن حسان مراد ہیں؛ امام نوویؒ نے دونوں کی تعیین کی ہے۔ سند کے متعدد طریق نقل کرنے سے یہ واضح ہوتا ہے کہ یہ قول کن واسطوں سے پہنچا، اسے نبی ﷺ کا قول نہیں کہا جا رہا۔