صحابی کسی خاص عمل پر متعین ثواب یا معین عذاب کی خبر دے تو یہ بھی ان مقامات میں شمار ہو سکتا ہے جن کا علم محض شخصی رائے سے ثابت نہیں ہوتا؛ اس لیے مناسب شرائط کے ساتھ اسے مرفوعِ حکمی کہا جاتا ہے۔
مثلاً کسی عمل کے بدلے آخرت میں خاص مقدار یا خاص کیفیتِ جزا کی غیر معمولی تعیین اجتہادی ترجیح جیسی نہیں۔ تاہم اس مثال سے کوئی مخصوص فضیلت خودبخود صحیح نہیں ہو جاتی؛ اس کا متن، سند اور ماخذ الگ ثابت کرنا ضروری ہے۔
کسی فقیہ کا عمومی طور پر یہ کہنا کہ «نیکی پر ثواب ہوگا» اور کسی غیبی مقدار کی خبر دینا ایک جیسی صورتیں نہیں۔ پہلے میں عمومی شرعی استدلال ہو سکتا ہے؛ دوسرے میں خصوصی علم کے ماخذ کی تحقیق درکار ہے۔