موقوف کہنے سے معلوم ہوتا ہے کہ روایت میں صحابی کی بات، عمل یا رضامندی نقل کی گئی ہے۔
اس سے یہ فیصلہ نہیں ہو جاتا کہ وہ روایت قابلِ قبول بھی ہے۔
• قبولیت کی شرطیں پوری ہوں تو موقوف روایت قبول کی جاتی ہے۔
• شرطیں پوری نہ ہوں تو اسے قبول نہیں کیا جاتا۔
یہ فیصلہ سند اور متن کی تحقیق سے ہوتا ہے، صرف «موقوف» کے نام سے نہیں۔