اسباقنیکی کا احساس، معاشرتی آداب اور «إذا» کے شرطیہ جملے (حدیث 253–266)کوئز

إِذَا وُضِعَ الطَّعَامُ، فَاخْلَعُوا نِعَالَكُمْ؛ فَإِنَّهُ أَرْوَحُ لِأَقْدَامِكُمْ
ترجمہ: جب کھانا رکھا جائے تو اپنے جوتے اتار دو؛ یہ تمہارے پاؤں کے لیے زیادہ راحت بخش ہے۔

ماخذ: الدارمي

وُضِعَ الطَّعَامُ کا مطلب «کھانا رکھا گیا» ہے۔ فَاخْلَعُوا «اتار دو» جمع کا صیغۂ امر ہے، نِعَالَكُمْ تمہارے جوتے، اور أَرْوَحُ لِأَقْدَامِكُمْ تمہارے پاؤں کے لیے زیادہ آرام دہ ہے۔

آدابِ طعام میں راحت اور مناسب صفائی کا خیال آتا ہے۔ مختلف گھروں اور جگہوں کی نشست اور صفائی کے طریقے مختلف ہوتے ہیں؛ اصل مقصد کھانے کی جگہ کی مناسبت اور موجود لوگوں کے آرام کا لحاظ ہے۔ اس روایت کے محدود مفہوم سے دوسری تمام جگہوں کے لیے یکساں قانون نہ بنایا جائے۔

سبق کھل رہا ہے...

حدیث 257: کھانے کی مجلس اور راحت

نیکی کا احساس، معاشرتی آداب اور «إذا» کے شرطیہ جملے (حدیث 253–266)

إِذَا وُضِعَ الطَّعَامُ، فَاخْلَعُوا نِعَالَكُمْ؛ فَإِنَّهُ أَرْوَحُ لِأَقْدَامِكُمْ
ترجمہ: جب کھانا رکھا جائے تو اپنے جوتے اتار دو؛ یہ تمہارے پاؤں کے لیے زیادہ راحت بخش ہے۔

ماخذ: الدارمي

وُضِعَ الطَّعَامُ کا مطلب «کھانا رکھا گیا» ہے۔ فَاخْلَعُوا «اتار دو» جمع کا صیغۂ امر ہے، نِعَالَكُمْ تمہارے جوتے، اور أَرْوَحُ لِأَقْدَامِكُمْ تمہارے پاؤں کے لیے زیادہ آرام دہ ہے۔

آدابِ طعام میں راحت اور مناسب صفائی کا خیال آتا ہے۔ مختلف گھروں اور جگہوں کی نشست اور صفائی کے طریقے مختلف ہوتے ہیں؛ اصل مقصد کھانے کی جگہ کی مناسبت اور موجود لوگوں کے آرام کا لحاظ ہے۔ اس روایت کے محدود مفہوم سے دوسری تمام جگہوں کے لیے یکساں قانون نہ بنایا جائے۔