صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا: قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ، يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ. لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَتُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا
ترجمہ: جہنم والوں کی دو قسمیں ہیں جنہیں میں نے نہیں دیکھا: کچھ لوگ جن کے پاس گائے کی دم جیسے کوڑے ہوں گے اور وہ لوگوں کو ان سے ماریں گے؛ اور ایسی عورتیں جو لباس پہننے کے باوجود بے پردگی کی حالت میں ہوں گی، دوسروں کو مائل کرنے والی اور خود مائل ہونے والی، جن کے سر جھکے ہوئے بختی اونٹوں کے کوہانوں جیسے ہوں گے۔ ان کے لیے جنت میں داخل ہونے اور اس کی خوشبو پانے سے محرومی کی سخت وعید بیان ہوئی ہے، حالانکہ اس کی خوشبو دور سے محسوس ہوتی ہے۔
ماخذ: مسلم
صِنْفَانِ دو گروہوں کے لیے مثنیٰ ہے۔ پہلی قسم میں ایسے طاقت ور لوگوں کا ذکر ہے جو سِيَاطٌ یعنی کوڑوں سے لوگوں کو مارتے ہیں۔ کوڑوں کو كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ کہہ کر ان کی شکل کی تشبیہ دی گئی ہے۔
اصل خرابی ظلم اور بلاجواز جسمانی اذیت ہے۔ اختیار کا تقاضا امانت اور انصاف ہے، نہ کہ کمزور افراد کو ذلیل کرنا۔ دوسروں کو سزا دینے کا اختیار عام افراد کی ذاتی پسند یا غصے کی بنیاد پر نہیں ہو سکتا۔