«ہر تابعی کی ہر مرسل روایت احناف کے نزدیک معتبر ہے» درست بات نہیں۔
• تابعی کا خود ثقہ ہونا ضروری ہے۔
• صرف ثقہ راویوں سے روایت کرنے کی پابندی بھی ضروری ہے۔
اس لیے صرف تابعی ہونا ان دونوں شرطوں کی جگہ نہیں لے سکتا۔
«ہر تابعی کی ہر مرسل روایت احناف کے نزدیک معتبر ہے» درست بات نہیں۔
• تابعی کا خود ثقہ ہونا ضروری ہے۔
• صرف ثقہ راویوں سے روایت کرنے کی پابندی بھی ضروری ہے۔
اس لیے صرف تابعی ہونا ان دونوں شرطوں کی جگہ نہیں لے سکتا۔
سبق کھل رہا ہے...
«ہر تابعی کی ہر مرسل روایت احناف کے نزدیک معتبر ہے» درست بات نہیں۔
• تابعی کا خود ثقہ ہونا ضروری ہے۔
• صرف ثقہ راویوں سے روایت کرنے کی پابندی بھی ضروری ہے۔
اس لیے صرف تابعی ہونا ان دونوں شرطوں کی جگہ نہیں لے سکتا۔