نسخ کے دعوے میں صرف یہ کافی نہیں کہ دو حدیثوں کے ظاہر الگ ہیں۔ ممکن ہے عام و خاص، مطلق و مقید، ضرورت و عدمِ ضرورت، یا مختلف حالات کے اعتبار سے دونوں ثابت ہوں۔ ایسی صورت میں تاریخ ثابت ہونے کے باوجود محل مختلف ہو تو نسخ لازم نہیں۔
حقیقی نسخ کے لیے یہ دیکھا جائے گا کہ پہلے حکم کی متعلقہ صورت میں عمل کی گنجائش بعد والے شرعی حکم سے ختم ہو چکی ہے۔ نسخ اور تخصیص کا فرق خصوصاً اہم ہے: تخصیص عام خطاب کے کچھ افراد کو الگ کرتی ہے، جبکہ نسخ پہلے نافذ حکم کا تعلق بعد کی دلیل سے اٹھاتا ہے۔
نسخ تسلیم ہونے پر پہلی حدیث کا تاریخی ثبوت باطل نہیں ہوتا؛ اس کا بیان کردہ سابق حکم اپنے وقت کے لحاظ سے درست تھا، صرف اب اسی صورت میں معمول بہ نہیں رہا۔