امام بخاریؒ کی ایک روایت کا طریق «البخاري ← قتيبة ← مالك» ہے۔ فرض کیجیے بعد کے راوی کی امام بخاری کے توسط سے قتیبہ تک آٹھ واسطوں میں رسائی ہوتی ہے، لیکن ابو العباس السراجؒ سے گزرنے والے دوسرے طریق میں وہی قتیبہ سات واسطوں میں آ جاتے ہیں۔
اس صورت میں قتیبہؒ دونوں سلسلوں کا مشترک مقام ہیں۔ دوسری سند امام بخاری کے واسطے سے نہیں بلکہ مستقل طور پر وہاں پہنچتی ہے، اس لیے موافقت ہے؛ اور ایک واسطہ کم ہونے کے سبب اس مقام تک علو بھی حاصل ہے۔
اہم نکتہ: موافقت میں شرط یہ نہیں کہ بعد والا محقق امام بخاری کا شاگرد بن جائے؛ شرط یہ ہے کہ ایک ہی حدیث کے لیے امام بخاری کے شیخ تک الگ سند قائم ہو۔