«وَهِيَ الْوُصُولُ إِلَى شَيْخِ أَحَدِ الْمُصَنِّفِينَ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِهِ»
کسی مصنف کے شیخ تک اس مصنف کے اپنے طریق کے سوا ایک دوسرے طریق سے پہنچنا۔
فرض کریں امام بخاریؒ نے اپنے استاد قتیبہؒ سے حدیث نقل کی ہے۔ اب بعد کے کسی محدث کو یہی حدیث ایسی مستقل سند سے مل جائے جو براہِ راست قتیبہؒ تک پہنچتی ہو اور امام بخاریؒ کے واسطے سے نہ گزرتی ہو، تو اسے امام بخاری کے شیخ میں موافقت کہا جائے گا۔
اصل شرط وہی شیخ اور دوسرا مستقل راستہ ہے۔ اگر دونوں راستوں میں واسطوں کی تعداد بھی مختلف ہو تو عددی اعتبار سے علو و نزول کی مزید بحث پیدا ہو سکتی ہے۔