فرض کریں ایک مصنف کی سند ہے: مصنف ← شیخ A ← شیخ B ← صحابی۔ اب ایک محقق کو وہی روایت دو مستقل طریقوں سے پہنچتی ہے۔
صورت 1: دوسرا طریق سیدھا شیخ A سے جا ملتا ہے، مصنف کے واسطے سے نہیں گزرتا؛ اس کا نام موافقت ہے۔
صورت 2: دوسرا طریق کسی دوسرے شاگرد سے ہوتا ہوا شیخ B سے جا ملتا ہے؛ اس کا نام بدل ہے۔
دونوں میں متبادل سند ہونے کے ساتھ اجتماع کا طبقہ بھی معلوم کرنا پڑے گا۔ اگر شیخ B تک پہنچنے والا طریق عدد میں کم ہو، تو اس کا علو B تک معتبر ہوگا؛ مگر محض «بدل» کے لفظ سے صحت یا علو کی قطعی مقدار ثابت نہیں ہوتی۔