مساوات میں اپنی سند کے راویوں کی تعداد اور کسی معروف مصنف کی سند کے راویوں کی تعداد مقرر مقام تک برابر آ جاتی ہے، اگرچہ دونوں میں ہر نام یکساں نہ ہو۔
مثال: امام نسائیؒ سے نبی ﷺ تک کسی روایت میں گیارہ اشخاص کا سلسلہ ہے۔ ایک بعد کے محقق کو دوسری مستقل سند میں بھی نبی ﷺ تک گیارہ واسطے مل جائیں، تو امام نسائی کی سند سے عددی مساوات حاصل ہوئی، خواہ راویوں کی مکمل فہرست مختلف ہو۔
اصل معیار: تعداد اور محلِ اختتام کی برابری۔ اس میں امام نسائی کے کسی خاص شیخ تک پہنچنا شرط نہیں، اس لیے مساوات کو موافقت نہ سمجھا جائے۔
راویوں کی برابری سے سندوں کا درجۂ صحت لازماً برابر نہیں ہوتا؛ ثقاہت اور ضبط کا تقابل مستقل ہے۔