بعض اہلِ حدیث کی اصطلاح میں مسند سے وہی مرفوع روایت مراد ہے جس کی سند متصل دکھائی دے۔ امام خطیب بغدادیؒ کے بیان میں بعض مواقع پر متصل موقوف کے لیے بھی مسند کا استعمال ملتا ہے، اگرچہ یہ کم استعمال ہونے والی صورت ہے۔
ابن عبد البرؒ نے لفظ مسند کو مرفوع نسبت کے لحاظ سے زیادہ وسیع رکھا، یہاں تک کہ سند کے انقطاع کی مختلف صورتوں سے بھی اس کی نسبت کو جدا شمار کیا۔
اس اختلاف کو سمجھنے کا طریقہ یہ ہے کہ جہاں محدث نے تعریف بیان کردی ہو وہاں اسی کے فنی استعمال کو سامنے رکھا جائے۔ ایک مشترک اصطلاح کا استعمال سب اہلِ علم کے ہاں ایک ہی حد پر محدود ہونا ضروری نہیں۔