مسند کی تعیین میں امام حاکمؒ نے راوی کے اپنے شیخ سے سماع کے ظاہر ہونے اور پھر اسی طرح روایت کا صحابی کے واسطے سے رسول اللہ ﷺ تک پہنچنے کو اہم قرار دیا۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ مسند کی اصطلاح میں صرف ناموں کا ترتیب وار آ جانا مقصود نہیں، بلکہ ان کے درمیان نقلِ روایت کا معتبر ظہور بھی مطلوب ہے۔
مثال: ایک سلسلہ صرف «الف، ب، ج» کے نام پیش کرے مگر اس کی ملاقاتیں یا نقل کا امکان واضح نہ ہو تو وہ ایک دعویٰ ہے۔ دوسری جانب تاریخِ سماع اور راویوں کا تعامل ظاہری اتصال کی تائید کر سکتا ہے۔
یہ وضاحت «ظاہری اتصال» کی حد کو سمجھاتی ہے؛ جب مخفی انقطاع کی دلیل ملے تو اس دلیل کو نظر انداز کرکے حدیث کو لازماً صحیح نہیں کہا جا سکتا۔