ایک روایت کی سند احمد ← مالک ← نافع ← ابن عمرؓ ہو، اور دوسری سند علی ← عبیداللہ ← نافع ← ابن عمرؓ ملے تو احمد کے شیخ مالک سے دوسرے راوی کی براہِ راست متابعت نہیں ہوئی؛ دونوں سندیں نافع پر جا کر ملتی ہیں۔
یہ متابعتِ قاصرہ ہے، کیونکہ اشتراک ابتدائی راوی کے شیخ سے ایک درجے اوپر پایا گیا۔ اب ایک مستقل راستے سے یہی مضمون حضرت ابن عمرؓ تک پہنچ رہا ہے، اس لیے پہلی روایت کی مجموعی تائید کا امکان پیدا ہوا۔
اگر دوسری سند میں اور بھی اوپر جا کر، مثلاً صرف صحابی کی سطح پر، موافقت ملے تب بھی اصل فرق برقرار رہتا ہے: متابعتِ تامہ کے برعکس موافقت پہلے شیخ کی سطح پر نہیں ملی۔