اگلی صورت میں ایک شاگرد اپنے شیخ سے حدیث روایت کرے، لیکن بعد میں شیخ اپنی طرف منسوب اس روایت کو نہ پہچانے یا رد کرے۔ یہاں دو الگ مسئلے سامنے آتے ہیں: شیخ کا قطعی انکار اور شیخ کا محض یاد نہ ہونا۔
قطعی انکار کی مثال: «میں نے یہ حدیث کبھی بیان نہیں کی» یا «فلاں نے مجھ پر جھوٹ بولا»۔
عدمِ تذکر کی مثال: «مجھے یہ روایت یاد نہیں» یا «میں اسے نہیں پہچانتا»۔
ان دونوں بیانات کی علمی حیثیت ایک جیسی نہیں۔ پہلے میں خبر کے اصل انتساب کی نفی ہے؛ دوسرے میں راوی اپنے علم و یادداشت کے بارے میں خبر دے رہا ہے۔ اس فرق کو نظرانداز کرنے سے قبول یا رد میں غلطی پیدا ہوتی ہے۔