صورت 1: سند میں «عن رجل» ہے، دوسری کسی معتبر سند سے اس شخص کی تعیین نہیں ہوئی: یہ مبہم ہے۔
صورت 2: «عمر بن خالد» نام سے معلوم ہے، صرف ایک شاگرد روایت کرتا ہے، معتبر توثیق نہیں: اصل صورت مجہول العین کی ہے۔
صورت 3: اسی راوی سے ایک ہی شاگرد ہے مگر کسی اہل ناقد نے معتبر توثیق کی: اب صرف واحد شاگرد کی وجہ سے اس کی جہالت کا حکم قائم نہیں رکھا جائے گا۔
صورت 4: «سعید بن سالم» سے دو شاگرد روایت کرتے ہیں، مگر توثیق ثابت نہیں: یہ مجہول الحال/مستور ہے۔
یہ نام صرف اصول سمجھانے کی فرضی مثالیں ہیں، کسی واقعی راوی پر حکم نہیں۔ تمام صورتوں میں حدیث کی مجموعی صحت کے لیے دیگر شروط بھی مستقل تحقیق چاہتی ہیں۔