وحدان کا سوال یہ ہے کہ کسی راوی سے کتنے اشخاص نے حدیث نقل کی؛ مجہول العین کا سوال اس کے ساتھ شناخت و توثیق کی کمی سے متعلق ہے۔ دونوں ایک ہی راوی میں جمع ہو سکتے ہیں، لیکن دونوں اصطلاحات کا حکم حرف بہ حرف ایک نہیں۔
فرض کریں ایک راوی سے صرف ایک شاگرد نقل کرتا ہے، مگر کسی معتبر ماہر نے مستقل طور پر اس کی توثیق کر دی۔ اس کے واحد شاگرد ہونے کی حقیقت باقی رہے گی، لیکن اسے محض اس بنیاد پر ناقابلِ شناخت یا بے اعتبار کہنا درست نہ ہوگا۔
اس کے برعکس کسی راوی کے نام کے معلوم ہونے اور ایک شاگرد ہونے کے باوجود قابلِ اعتماد جانچ موجود نہ ہو تو تحقیق میں جہالت کا سوال برقرار رہتا ہے۔ تعدادِ تلامذہ کو ثبوتِ عدالت کا قائم مقام نہیں بنایا جا سکتا۔