راویوں کی تعداد: متواتر اور خبر آحاد

تقسیم کی بنیاد: راویوں کی تعداد

● راویوں کی تعداد کے اعتبار سے حدیث کی چار قسمیں ہیں: متواتر، مشہور، عزیز اور غریب۔

● مشہور، عزیز اور غریب کو مجموعی طور پر خبر آحاد کہتے ہیں۔

خبرِ متواتر

● خبرِ متواتر کے راوی ہر زمانے اور سند کے ہر طبقے میں اتنی کثرت سے ہوتے ہیں کہ ان سب کا جھوٹ پر متفق ہونا عادتاً محال ہو۔

● خبر سننے یا دیکھنے جیسی محسوس بات پر مبنی ہو۔

● کثرت پوری سند میں ہونی چاہیے؛ صرف ایک مقام پر زیادہ راوی کافی نہیں۔

خبرِ متواتر کی مثال

● مثال: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»

● سادہ مفہوم: جس نے جان بوجھ کر میری طرف جھوٹ منسوب کیا، وہ اپنا ٹھکانا آگ میں بنا لے۔

● وجہ: اس کے راوی ہر زمانے اور سند کے ہر طبقے میں کثرت سے ہیں، اس لیے یہ متواتر ہے۔

یہ مثال متواتر کیوں ہے؟

متواتر کی ایک شرط یہ ہے کہ خبر سننے یا دیکھنے جیسی محسوس بات پر مبنی ہو۔ محض عقلی یا قیاسی بات اس شرط کے لیے کافی نہیں۔

خبر آحاد

● راویوں کی تعداد کے اعتبار سے جو تین قسمیں متواتر تک نہیں پہنچتیں، انہیں مجموعی طور پر خبر آحاد کہتے ہیں۔ یہ تین قسمیں مشہور، عزیز اور غریب ہیں۔

● خبر آحاد ہونے سے صحت یا ضعف طے نہیں ہوتا۔

سبق کا خلاصہ

● متواتر میں ہر طبقے کے راوی بہت زیادہ ہوتے ہیں۔

● مشہور، عزیز اور غریب متواتر سے کم تعداد والی قسمیں ہیں اور مجموعی طور پر خبر آحاد کہلاتی ہیں۔