کذب اور تہمتِ کذب دو الگ عنوان ہیں۔ دونوں کو ایک ہی بات نہ سمجھیں۔ اسی طرح جہالت میں مسئلہ راوی یا اس کے حالات کا معلوم نہ ہونا ہے؛ یہاں اس لفظ سے صرف کم پڑھا لکھا ہونا مراد نہیں۔
اس فرق سے اگلے اسباق میں روایتوں کے الگ نام سمجھنے میں مدد ملے گی۔
کذب اور تہمتِ کذب دو الگ عنوان ہیں۔ دونوں کو ایک ہی بات نہ سمجھیں۔ اسی طرح جہالت میں مسئلہ راوی یا اس کے حالات کا معلوم نہ ہونا ہے؛ یہاں اس لفظ سے صرف کم پڑھا لکھا ہونا مراد نہیں۔
اس فرق سے اگلے اسباق میں روایتوں کے الگ نام سمجھنے میں مدد ملے گی۔
سبق کھل رہا ہے...
کذب اور تہمتِ کذب دو الگ عنوان ہیں۔ دونوں کو ایک ہی بات نہ سمجھیں۔ اسی طرح جہالت میں مسئلہ راوی یا اس کے حالات کا معلوم نہ ہونا ہے؛ یہاں اس لفظ سے صرف کم پڑھا لکھا ہونا مراد نہیں۔
اس فرق سے اگلے اسباق میں روایتوں کے الگ نام سمجھنے میں مدد ملے گی۔