«صدوق»، «مأمون»، «ليس به بأس» اور «محله الصدق» جیسی تعبیریں بعض مراتب کی تقسیم میں متوسط درجے پر آتی ہیں۔ ان سے راوی کی صداقت کے حق میں اطمینان ظاہر ہو سکتا ہے، لیکن ہر صورت وہی ضبط ثابت نہیں ہوتا جو «ثقة حافظ» کے الفاظ سے ظاہر ہوتا ہے۔
مثال: ایک راوی «صدوق» ہے، مگر اس کی متعدد روایات میں حافظے کی غلطیاں ثابت ہیں۔ تو دیانت کی مدح کے ساتھ ضبط میں احتیاط جمع ہو سکتی ہے؛ اس کی خاص روایت کے طرق اور متابعات دیکھنا ضروری ہوگا۔
تصدیقِ روایت صرف دیانت کا معاملہ نہیں، کیونکہ صادق شخص سے بھی بے ارادہ غلطی ہو سکتی ہے۔ یہی فرق عدالت و ضبط کی دو الگ شرائط کو برقرار رکھتا ہے۔