«فَكُلُّ مُدَبَّجٍ أَقْرَانٌ، وَلَيْسَ كُلُّ أَقْرَانٍ مُدَبَّجًا»
ہر مدبّج روایتِ اقران کی قسم ہے، لیکن ہر روایتِ اقران مدبّج نہیں ہوتی۔
اس قضیے میں عام اور خاص کا فرق پایا جاتا ہے۔ اقران میں ایک سمت کی روایت کافی ہے؛ مدبّج میں باہمی روایت کی اضافی شرط ہے۔ اس لیے مدبّج کا دائرہ تنگ اور اقران کا وسیع ہے۔
پہلی صورت: زید، عمرو سے روایت کرتا ہے؛ دونوں قرین ہیں۔ نتیجہ: اقران، مدبّج ہونا ابھی غیر ثابت۔
دوسری صورت: زید اور عمرو دونوں ایک دوسرے سے روایت کرتے ہیں۔ نتیجہ: اقران اور مدبّج دونوں۔
اس فرق کے بغیر صرف قرین ہونا دیکھ کر کسی سند پر «مدبّج» کا اطلاق غلط ہو سکتا ہے۔