کبھی دو راوی ایک دوسرے سے روایت کرتے ہیں لیکن ان کے درمیان علمی طبقے یا سن کا اتنا فرق ہوتا ہے کہ وہ قرین نہیں کہلاتے۔ ایسی صورت میں محض دو طرفہ روایت دیکھ کر «مدبّج» کہنا درست نہیں۔
مثال: کسی بزرگ محدث نے اپنے کم عمر شاگرد سے ایک فائدہ نقل کیا، اور وہ شاگرد برسوں تک بزرگ سے حدیث پڑھتا رہا۔ دونوں طرف روایت موجود ہے، لیکن اصل تعلق اکابر و اصاغر کا ہے۔ اس واقعہ کو قرینوں کے خاص اصطلاحی باب میں داخل کرنے کے لیے ہم طبقگی کی مستقل دلیل درکار ہے۔
مدبّج کا صحیح اطلاق یوں دو سوالوں پر قائم ہے: کیا دونوں قرین ہیں؟ اور کیا دونوں نے ایک دوسرے سے روایت کی ہے؟ کسی ایک کا فقدان ہو تو اصطلاح ثابت نہیں ہوتی۔