وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ، يُكَفِّرُ اللَّهُ عَنِّي خَطَايَايَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «نَعَمْ». فَلَمَّا أَدْبَرَ نَادَاهُ فَقَالَ: «نَعَمْ إِلَّا الدَّيْنَ، كَذَلِكَ قَالَ جِبْرِيلُ». (رواه مسلم)
ترجمہ: حضرت ابو قتادہؓ کی روایت میں ایک شخص نے پوچھا: اگر میں اللہ کی راہ میں صبر کرتے ہوئے، ثواب کی امید سے، پیچھے ہٹے بغیر جان دے دوں، تو کیا میرے گناہ معاف ہو جائیں گے؟ آپ ﷺ نے پہلے ہاں فرمایا، پھر اس کے لوٹنے پر بلایا اور واضح فرمایا: ہاں، مگر قرض مستثنیٰ ہے؛ جبریل نے بھی یہی بتایا۔
یہاں بڑی قربانی کے ذکر کے ساتھ دوسروں کے مالی حقوق کی الگ اہمیت ظاہر ہوئی۔ اس سے یہ نہیں سمجھنا چاہیے کہ نیکی، قرض واپس کرنے یا اس کے معاملے کو درست کرنے کی ذمہ داری ختم کر دیتی ہے۔