اسباقفقر، امانتِ خبر، حقوق العباد اور نفس کی اصلاح (حدیث 115–120)کوئز

كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ
آدمی کے جھوٹا ہونے کے لیے یہی کافی ہے کہ وہ ہر سنی ہوئی بات بیان کرنے لگے۔

ماخذ: مسلم

كَفَى «کافی ہوا»، بِالْمَرْءِ «آدمی کے لیے»، كَذِبًا «جھوٹ کے لحاظ سے»، اور يُحَدِّثَ «بیان کرے» ہے۔ ہر سنی ہوئی خبر آگے پہنچانا بسا اوقات جھوٹ پھیلانے کا سبب بن جاتا ہے، کیونکہ سنی ہوئی ہر بات درست نہیں ہوتی۔

كَفَى فعلِ ماضی اور كَذِبًا تمییز ہے، جو «کس لحاظ سے کافی ہے؟» کا معنی واضح کرتا ہے۔ أَنْ يُحَدِّثَ میں أَنْ کے بعد مضارع منصوب آیا ہے؛ مَا سَمِعَ میں سَمِعَ ماضی «اس نے سنا» ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

حدیث 117: سنی سنائی بات بیان کرنے کا خطرہ

فقر، امانتِ خبر، حقوق العباد اور نفس کی اصلاح (حدیث 115–120)

كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ
آدمی کے جھوٹا ہونے کے لیے یہی کافی ہے کہ وہ ہر سنی ہوئی بات بیان کرنے لگے۔

ماخذ: مسلم

كَفَى «کافی ہوا»، بِالْمَرْءِ «آدمی کے لیے»، كَذِبًا «جھوٹ کے لحاظ سے»، اور يُحَدِّثَ «بیان کرے» ہے۔ ہر سنی ہوئی خبر آگے پہنچانا بسا اوقات جھوٹ پھیلانے کا سبب بن جاتا ہے، کیونکہ سنی ہوئی ہر بات درست نہیں ہوتی۔

كَفَى فعلِ ماضی اور كَذِبًا تمییز ہے، جو «کس لحاظ سے کافی ہے؟» کا معنی واضح کرتا ہے۔ أَنْ يُحَدِّثَ میں أَنْ کے بعد مضارع منصوب آیا ہے؛ مَا سَمِعَ میں سَمِعَ ماضی «اس نے سنا» ہے۔