اسباققرآن کی حفاظت، نماز کے آداب، حقوق اور تقویٰ (حدیث 162–168)کوئز

تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنَ الْإِبِلِ فِي عُقُلِهَا
قرآن کی برابر خبرگیری اور دہرائی کرتے رہو۔ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، یہ (یادداشت سے) بندھے ہوئے اونٹوں کے اپنی رسیوں سے نکلنے کی نسبت بھی زیادہ تیزی سے نکل جاتا ہے۔

ماخذ: البخاري ومسلم

تَعَاهَدُوا فعلِ امر جمع مخاطب ہے: بار بار خیال رکھو، پابندی سے دہراؤ۔ تَفَصِّيًا کا مفہوم بندھن سے نکل جانا ہے، اور عُقُلِهَا سے اونٹوں کو باندھنے والی رسیاں مراد ہیں۔ قرآن کا یاد کیا ہوا حصہ بھی مسلسل مراجعت نہ ہو تو ذہن سے نکل سکتا ہے۔

اونٹ اور رسی کی مثال حفظ کی ضرورت کو نمایاں کرتی ہے: جس چیز کی حفاظت صرف ایک دفعہ کر کے چھوڑ دی جائے وہ ہاتھ سے نکل سکتی ہے۔ اس تشبیہ سے قرآن کی بےقدری نہیں، بلکہ یادداشت کی نگہداشت کا سبق ملتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

حدیث 162: قرآن کی مسلسل مراجعت

قرآن کی حفاظت، نماز کے آداب، حقوق اور تقویٰ (حدیث 162–168)

تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنَ الْإِبِلِ فِي عُقُلِهَا
قرآن کی برابر خبرگیری اور دہرائی کرتے رہو۔ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، یہ (یادداشت سے) بندھے ہوئے اونٹوں کے اپنی رسیوں سے نکلنے کی نسبت بھی زیادہ تیزی سے نکل جاتا ہے۔

ماخذ: البخاري ومسلم

تَعَاهَدُوا فعلِ امر جمع مخاطب ہے: بار بار خیال رکھو، پابندی سے دہراؤ۔ تَفَصِّيًا کا مفہوم بندھن سے نکل جانا ہے، اور عُقُلِهَا سے اونٹوں کو باندھنے والی رسیاں مراد ہیں۔ قرآن کا یاد کیا ہوا حصہ بھی مسلسل مراجعت نہ ہو تو ذہن سے نکل سکتا ہے۔

اونٹ اور رسی کی مثال حفظ کی ضرورت کو نمایاں کرتی ہے: جس چیز کی حفاظت صرف ایک دفعہ کر کے چھوڑ دی جائے وہ ہاتھ سے نکل سکتی ہے۔ اس تشبیہ سے قرآن کی بےقدری نہیں، بلکہ یادداشت کی نگہداشت کا سبق ملتا ہے۔