• مفہوم میں مخالفت ہو؛ صحت میں برابر حدیثوں کی تطبیق ممکن نہ ہو، پہلے اور بعد کی ترتیب معلوم نہ ہو، مگر ترجیح ممکن ہو۔
• جسے ترجیح دی جائے وہ راجح، اور دوسری مرجوح ہے۔
• اس صورت میں عمل راجح پر ہوگا؛ ترجیح علمی وجہ سے ہوتی ہے، ذاتی پسند سے نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
خلاصہ
• مفہوم میں مخالفت ہو؛ صحت میں برابر حدیثوں کی تطبیق ممکن نہ ہو، پہلے اور بعد کی ترتیب معلوم نہ ہو، مگر ترجیح ممکن ہو۔
• جسے ترجیح دی جائے وہ راجح، اور دوسری مرجوح ہے۔
• اس صورت میں عمل راجح پر ہوگا؛ ترجیح علمی وجہ سے ہوتی ہے، ذاتی پسند سے نہیں۔