اسباقمراتبِ رواۃ: ضبط، استقامت اور عادلانہ تقابلکوئز

إِلَّا أَنَّ الْبَوْنَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ هَذَيْنِ بَعِيدٌ فِي كَمَالِ الْفَضْلِ وَصِحَّةِ النَّقْلِ وَإِنْ كَانَ عَوْفٌ وَأَشْعَثُ غَيْرَ مَدْفُوعَيْنِ عَنْ صِدْقٍ وَأَمَانَةٍ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَلَكِنَّ الْحَالَ مَا وَصَفْنَا مِنَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
ترجمہ: ان دو جوڑوں میں علمی فضیلت اور صحتِ نقل کا فاصلہ خاصا ہے، اگرچہ عوف اور اشعث کو اہلِ علم سچائی اور امانت سے محروم قرار نہیں دیتے؛ اصل فرق علمی مرتبے کا ہے۔

غَيْرُ مَدْفُوعَيْنِ عَنْ صِدْقٍ وَأَمَانَةٍ فیصلہ کن قید ہے۔ کم درجے کا مطلب کاذب یا متہم ہونا نہیں۔ محدث سند کے مخصوص راوی کی مضبوطی کم قرار دے سکتا ہے، جبکہ اس کی امانت و راست گوئی برقرار مانتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

دوسرے تقابل کی حد: صدق کی نفی نہیں

مراتبِ رواۃ: ضبط، استقامت اور عادلانہ تقابل

إِلَّا أَنَّ الْبَوْنَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ هَذَيْنِ بَعِيدٌ فِي كَمَالِ الْفَضْلِ وَصِحَّةِ النَّقْلِ وَإِنْ كَانَ عَوْفٌ وَأَشْعَثُ غَيْرَ مَدْفُوعَيْنِ عَنْ صِدْقٍ وَأَمَانَةٍ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَلَكِنَّ الْحَالَ مَا وَصَفْنَا مِنَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
ترجمہ: ان دو جوڑوں میں علمی فضیلت اور صحتِ نقل کا فاصلہ خاصا ہے، اگرچہ عوف اور اشعث کو اہلِ علم سچائی اور امانت سے محروم قرار نہیں دیتے؛ اصل فرق علمی مرتبے کا ہے۔

غَيْرُ مَدْفُوعَيْنِ عَنْ صِدْقٍ وَأَمَانَةٍ فیصلہ کن قید ہے۔ کم درجے کا مطلب کاذب یا متہم ہونا نہیں۔ محدث سند کے مخصوص راوی کی مضبوطی کم قرار دے سکتا ہے، جبکہ اس کی امانت و راست گوئی برقرار مانتا ہے۔