عمومی جرح: یونس بن عبید کا قول «يَكْذِبُ فِي الْحَدِيثِ»۔
نسبت کا مخصوص اعتراض: عوف کے نزدیک حسن بصری کے واسطے معروف نبوی کلام کی غلط نسبت۔
نقلِ استاد کی مخالفت: ایوب کا حسن بصری سے براہِ راست سنا ہوا مخالف قول۔
مزید تحقیق کا قرینہ: غرائب کی کثرت اور سماع کا زمانی مرحلہ۔
ان دلائل کا تعلق ایک ہی شخص سے ہے مگر قوت اور محلِ استدلال مختلف ہیں۔ مضبوط تدریس یہ نہیں کہ سب کو ایک ہی بے تفریق الزام کہا جائے، بلکہ یہ ہے کہ طالب علم ہر نقل کے قائل، دلیل اور دائرۂ اطلاق کو الگ پہچانے۔
امام نووی نے عمرو کے بارے میں منقول الزام کو دو ممکن محلوں میں واضح کیا ہے: اگر گفتگو رسول اللہ ﷺ کی طرف حدیث منسوب کرنے کی ہے تو خطرہ نسبتِ نبوی میں جھوٹ کا ہے؛ اور اگر آراء و مذاہب کی بات ہو تو تنبیہ بدعت یا جمہور سے اختلاف کی طرف ہو سکتی ہے۔ اس تقسیم سے کوئی خاص فقہی اختلاف خودبخود «جھوٹ» نہیں بن جاتا؛ ہر نقل کا محل اور اس پر قائم دلیل جدا متعین کی جائے گی۔