اسباقمہمان و پڑوسی کے حقوق، عبادت، اخلاص اور حسنِ نگہداشت (حدیث 246–252)کوئز

مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
ترجمہ: جس نے اللہ کے لیے حج کیا، پھر نہ بے حیائی کی بات یا عمل کیا اور نہ نافرمانی، وہ اس طرح لوٹے گا جیسے اس دن تھا جب اس کی ماں نے اسے جنم دیا تھا۔

ماخذ: البخاري ومسلم

حَجَّ لِلَّهِ «اللہ کے لیے حج کیا»؛ لِلَّهِ اخلاص کی سمت بیان کرتا ہے۔ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ میں دونوں افعال پر لَمْ کے ذریعے نفی ہے۔ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ واضح تشبیہ ہے: «اس دن کی طرح جب ماں نے اسے جنم دیا»۔

حج کا مقصد صرف سفر مکمل کرنا نہیں؛ زبان، رویے اور اعمال کی حفاظت بھی اس عبادت سے جڑی ہوئی ہے۔ حدیث میں مغفرت کی عظیم بشارت ہے، لیکن دوسروں کے چھینے ہوئے حقوق کی واپسی کی ذمہ داری اپنی جگہ رہتی ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

حدیث 249: حج، اخلاص اور ضبطِ نفس

مہمان و پڑوسی کے حقوق، عبادت، اخلاص اور حسنِ نگہداشت (حدیث 246–252)

مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
ترجمہ: جس نے اللہ کے لیے حج کیا، پھر نہ بے حیائی کی بات یا عمل کیا اور نہ نافرمانی، وہ اس طرح لوٹے گا جیسے اس دن تھا جب اس کی ماں نے اسے جنم دیا تھا۔

ماخذ: البخاري ومسلم

حَجَّ لِلَّهِ «اللہ کے لیے حج کیا»؛ لِلَّهِ اخلاص کی سمت بیان کرتا ہے۔ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ میں دونوں افعال پر لَمْ کے ذریعے نفی ہے۔ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ واضح تشبیہ ہے: «اس دن کی طرح جب ماں نے اسے جنم دیا»۔

حج کا مقصد صرف سفر مکمل کرنا نہیں؛ زبان، رویے اور اعمال کی حفاظت بھی اس عبادت سے جڑی ہوئی ہے۔ حدیث میں مغفرت کی عظیم بشارت ہے، لیکن دوسروں کے چھینے ہوئے حقوق کی واپسی کی ذمہ داری اپنی جگہ رہتی ہے۔