صحیح لذاتہ کے لیے تمامِ ضبط شرط ہے۔ دوسری طرف حسن لذاتہ میں راوی کی عدالت اور سند کا بنیادی اعتبار برقرار ہوتا ہے، مگر ضبط، صحیح کے کامل معیار سے کسی درجے کم ہوتا ہے۔ اس کمی کا مطلب یہ نہیں کہ راوی بالکل غیر معتبر یا کثیر الغلط ہو۔
فنی فرق:
عادل + تام الضبط + متصل + بلا شذوذ و علتِ قادحہ ← صحیح لذاتہ۔
عادل + خفیف الضبط (قابلِ قبول حد تک) + باقی ضروری شروط ← حسن لذاتہ۔
عملی مثال: اگر ایک راوی عموماً درست نقل کرتا ہے لیکن اسے حفظ میں اعلیٰ طبقے کے رواۃ کے برابر دقت حاصل نہیں، تو اس کی روایت کا درجہ محض اس کمی کی بنا پر صحیح سے حسن تک آ سکتا ہے۔ اس کے برعکس بہت زیادہ غلطیاں ثابت ہوں تو صرف «خفیف الضبط» کہہ کر ہر روایت کو حسن نہیں بنایا جا سکتا۔