«وَالْمُتَّصِلُ: مَا سَلِمَ إِسْنَادُهُ مِنْ سُقُوطٍ فِيهِ، بِحَيْثُ يَكُونُ كُلٌّ مِنْ رِجَالِهِ سَمِعَ ذَلِكَ الْمَرْوِيَّ مِنْ شَيْخِهِ»
متصل وہ سند ہے جو راوی کے سقوط سے محفوظ ہو، اس طرح کہ ہر راوی نے متعلقہ روایت اپنے شیخ سے سنی ہو۔
سند کا خاکہ «الف عن ب عن ج» لکھ دینا ہی حقیقتِ اتصال کی دلیل نہیں۔ متعلقہ راویوں کا زمانہ، باہمی امکانِ ملاقات، صیغۂ روایت اور دوسرے معتبر قرائن دیکھنے پڑ سکتے ہیں۔ ہر ربط میں مطلوب یہ ہے کہ یہ خاص روایت مناسب اور معتبر طریقے سے منتقل ہوئی ہو۔
مثال: اگر راوی ب کا راوی ج سے کبھی سماع ثابت ہی نہ ہو اور درمیان میں ایک شخص حذف ہو، تو دوسرے تمام راوی عادل و ضابط ہونے کے باوجود وہ سند اپنی ظاہری صورت میں منقطع ہے۔ منقطع سند صحیح لذاتہ کی شرطِ اتصال پوری نہیں کرتی۔