اسباقاخلاص، سنت کی پیروی، انسانی حقوق اور فہمِ دین (حدیث 199–205)کوئز

مَنْ سَكَنَ الْبَادِيَةَ؛ جَفَا، وَمَنْ اتَّبَعَ الصَّيْدَ؛ غَفَلَ، وَمَنْ أَتَى السُّلْطَانَ؛ افْتُتِنَ
جو دور دراز صحرائی آبادی میں جا بسا، اس میں درشتی آ سکتی ہے؛ جو شکار کے پیچھے لگا رہا، وہ غفلت میں پڑ سکتا ہے؛ اور جو حکمران کے دربار سے وابستہ ہوا، وہ آزمائش میں پڑ سکتا ہے۔

ماخذ: أحمد والترمذي

تین جملے مَنْ سے شروع ہوتے ہیں: سَكَنَ (رہا)، اتَّبَعَ (پیچھے لگا) اور أَتَى (پاس گیا)۔ ان کے بعد جَفَا (سختی اختیار کی)، غَفَلَ (غافل ہوا) اور افْتُتِنَ (آزمائش میں پڑا) نتیجوں کے طور پر آئے ہیں۔

یہ بیان ہر دیہاتی، شکاری یا حکومتی اہلکار کی ذات پر فیصلہ نہیں ہے۔ تنہائی میں تعلیم و تربیت سے دوری، شغل میں حد سے زیادہ انہماک، یا ظالم اقتدار سے مفاداتی قربت جیسے حالات میں پیدا ہونے والے خطرات پر تنبیہ ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

حدیث 200: ماحول، غفلت اور اقتدار کی آزمائش

اخلاص، سنت کی پیروی، انسانی حقوق اور فہمِ دین (حدیث 199–205)

مَنْ سَكَنَ الْبَادِيَةَ؛ جَفَا، وَمَنْ اتَّبَعَ الصَّيْدَ؛ غَفَلَ، وَمَنْ أَتَى السُّلْطَانَ؛ افْتُتِنَ
جو دور دراز صحرائی آبادی میں جا بسا، اس میں درشتی آ سکتی ہے؛ جو شکار کے پیچھے لگا رہا، وہ غفلت میں پڑ سکتا ہے؛ اور جو حکمران کے دربار سے وابستہ ہوا، وہ آزمائش میں پڑ سکتا ہے۔

ماخذ: أحمد والترمذي

تین جملے مَنْ سے شروع ہوتے ہیں: سَكَنَ (رہا)، اتَّبَعَ (پیچھے لگا) اور أَتَى (پاس گیا)۔ ان کے بعد جَفَا (سختی اختیار کی)، غَفَلَ (غافل ہوا) اور افْتُتِنَ (آزمائش میں پڑا) نتیجوں کے طور پر آئے ہیں۔

یہ بیان ہر دیہاتی، شکاری یا حکومتی اہلکار کی ذات پر فیصلہ نہیں ہے۔ تنہائی میں تعلیم و تربیت سے دوری، شغل میں حد سے زیادہ انہماک، یا ظالم اقتدار سے مفاداتی قربت جیسے حالات میں پیدا ہونے والے خطرات پر تنبیہ ہے۔