اسباقاخلاص، علم کی امانت، اصلاحِ معاشرہ اور ذمہ داری (حدیث 229–238)کوئز

مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا، أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ، وَمَنْ أَخَذَ يُرِيدُ إِتْلَافَهَا، أَتْلَفَهُ اللَّهُ
ترجمہ: جو لوگوں کا مال اس نیت سے لے کہ اسے ادا کرے گا، اللہ اس کی ادائیگی میں مدد فرماتا ہے؛ اور جو تباہ کرنے کی نیت سے لے، اللہ اسے تباہی سے دوچار کرتا ہے۔

ماخذ: البخاري

أَمْوَالَ النَّاسِ لوگوں کے مال کو کہتے ہیں۔ يُرِيدُ أَدَاءَهَا ادائیگی کی نیت اور يُرِيدُ إِتْلَافَهَا مال ضائع یا ہڑپ کرنے کا ارادہ ہے۔ أَدَّى «ادا کیا» اور أَتْلَفَ «تباہ کیا» فعل ہیں؛ یہ الفاظ معنی کے لحاظ سے ایک دوسرے کے مقابل آئے ہیں۔

قرض یا دوسرے کا مال لینا محض نیت سے حقِ ملکیت نہیں بدل دیتا۔ اخلاص کے ساتھ قرض لینے والے پر بھی مقررہ وقت، صحیح حساب اور حقیقی کوشش کے ساتھ ادائیگی لازم ہے؛ مدد کی بشارت کو قرض ادا نہ کرنے کے بہانے میں نہیں بدلا جا سکتا۔

سبق کھل رہا ہے...

حدیث 235: قرض اور ادائیگی کی نیت

اخلاص، علم کی امانت، اصلاحِ معاشرہ اور ذمہ داری (حدیث 229–238)

مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا، أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ، وَمَنْ أَخَذَ يُرِيدُ إِتْلَافَهَا، أَتْلَفَهُ اللَّهُ
ترجمہ: جو لوگوں کا مال اس نیت سے لے کہ اسے ادا کرے گا، اللہ اس کی ادائیگی میں مدد فرماتا ہے؛ اور جو تباہ کرنے کی نیت سے لے، اللہ اسے تباہی سے دوچار کرتا ہے۔

ماخذ: البخاري

أَمْوَالَ النَّاسِ لوگوں کے مال کو کہتے ہیں۔ يُرِيدُ أَدَاءَهَا ادائیگی کی نیت اور يُرِيدُ إِتْلَافَهَا مال ضائع یا ہڑپ کرنے کا ارادہ ہے۔ أَدَّى «ادا کیا» اور أَتْلَفَ «تباہ کیا» فعل ہیں؛ یہ الفاظ معنی کے لحاظ سے ایک دوسرے کے مقابل آئے ہیں۔

قرض یا دوسرے کا مال لینا محض نیت سے حقِ ملکیت نہیں بدل دیتا۔ اخلاص کے ساتھ قرض لینے والے پر بھی مقررہ وقت، صحیح حساب اور حقیقی کوشش کے ساتھ ادائیگی لازم ہے؛ مدد کی بشارت کو قرض ادا نہ کرنے کے بہانے میں نہیں بدلا جا سکتا۔